中国文学史论文3800字_中国文学史毕业论文范文模板

　　导读：中国文学史论文3800字应该怎么写？任何一篇论文写作并非一件易事，而且在写作的过程当中也都是尤为严格的，所以很多人都会觉得写作论文太难了，本论文分类为文学史论文，下面是小编为大家整理的几篇中国文学史论文3800字范文供大家参考。

　　中国文学史论文3800字(一)：对儒家话语权与中国古代文学史的相关探讨论文

　　【摘要】我国古代各种思想流派之间的交流与辩论，其核心在于争取到更大的话语权，这也成了中国古代文学发展的重要组成部分。该文章主要阐述的就是儒家话语权对于中国古代文学史的影响。

　　【关键词】话语权；儒家文化；古代文学史

　　中图分类号：I209文献标志码：A文章编号：1007-0125（2020）26-0210-02

　　在数千年的发展过程中，对于话语权的争夺一直是文学史发展的主要脉络，文学名著编著的主要目的之一就是帮助本学派争取到更多的话语权。在掌握了话语权之后，该学派的主张才会成为社会发展的主流，也能容易被统治者接受，壮大自己的学派。从时间线上来看，儒家学派掌握话语权的时间非常久，对于中国古代文学史产生了非常大的影响。

　　一、掌握话语权的重要意义

　　根据主体对象的不同，话语权的含义也存在着一定的差异。如果话语权的主体是各种学术流派，那么掌握话语权的核心就是控制舆论。在封建社会，学术话语权的争夺是非常激烈的，如果哪个学派掌握了学术话语权，那么就可以提升本学派在学术领域中的地位。古代封建帝王为了巩固自己的统治，也愿意与掌握了学术话语权的学派进行合作，有了统治阶级的支持，掌握了话语权的学派会对文学发展产生重要的影响，使该学派的思想成为当时社会发展的主流。

　　二、话语权的基本概念阐述

　　从宏观上来说，话语权主要是指对舆论的控制权。其主要功能在于，对社会舆论的整体走向达到控制的效果。从现实的角度出发，在 。而新文学运动中的文学论争，在新文化人乃至后世人看来，结果是“今日中国之文坛，已完全是白话文学的世界了”。B34但实际上，韩愈的古文运动虽是革新的，却不是平民的。同样，新文学运动尽管以“平民文学”“白话文学”为旗号，其学术队伍仍旧是以知识分子为主。以胡适为代表的文学革命旗手们，对于改造文学以适应新的时代有迫切的希望，所以无论是他们在文学论争中的辩论，或者是自己撰述的文学史，都带有“一点儿‘托古改制’的意味”B35，是以过正的方式来达到矫枉的效果。胡适的文学史著作常常将文人文学包装成白话文学、平民文学，就是由于这一原因。

　　第二，新文化人对于平民文学与文人文学并没有统一的判别标准。他们指出国民平等，文学要反映最普遍的民众的生活与情感，但却无意对“平民文学”下一个准确的定义，更多的不过是对平民文学进行平面描述。如有的文学史重视作者的身份是否平民，有的强调内容是否表达平民的生活和悲欢，有的以采用白话与否作为判断是否平民文学的标准。因为标准不一，所以同一著作可以被视为平民文学，也可以被视为文人文学，如《史记》，如屈原作品。曾经修习了胡适中国文学史课程的凌独见对胡适的主张也并不全盘接受，他表示：“我认定的国语文学史的史料，在人家偏偏说是古文文学史的史料”，“别人认定的国语文学史的史料，在我又偏偏说是古文文学史的史料”B36，就比较典型地反映了这一情形。

　　第三，用二元对立的方法来区分文学作品的性质，无视文学的复杂性，在实际操作中难免出现“敌我不分”的现象。如新文化人认为才子佳人、英雄豪杰不能归之于平民，但就裴文中和胡怀琛等所言，百姓最喜的小摊贩所卖书籍也多才子佳人、英雄豪杰故事。周作人认为《红楼梦》说的是家庭悲欢，但与普通家庭的悲欢未必一致。当时已有许多论者注意到这个问题，如刘璞提出文学应有是非之分，但不能有贵族、平民之分；陈永耀谈到平民文学定义含混，认为文学应该与政治分离，只要反映真情实感即可，不必非得分出平民、贵族以判高下。由此可见，这种二元对立的方法过于简单粗糙，难以有效处理文学的大千世界。

　　第四，文学史写作不同于文学论争。早期文学史书写将经史子集四部作品都视为文学，文学与哲学、史学、经学界限模糊，这两点都在新文学运动中受到了批判。但是，新文化人的文学史书写，尽管努力以近代“文学”标准来梳理中国文学的历史，却难以得心应手。B37如周作人所说：“研究文艺思想变迁的人，对于各时代各派别的文学，原应该平等看待，各各还他一个本来的位置；但在我们心想创作文艺，或从文艺上得到精神的粮食的人，却不能不决定趋向，免得无所适从。”B38冷静的文学史书写，根本要求是客观，不同于偏激的文学论争，也不同于行止由我的文学创作。在具体操作中，出现诸多游移不定的情形，是很正常的。