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历史与文学的关系论文4400字_历史与文学的关系毕业论文范文模板

发布时间:2021-04-14 11:00:00

  导读:历史与文学的关系论文4400字应该如何撰写?对于很多人第一次写作论文的作者来说,心里也都是会如一团乱麻吧,没有一定写作的方向,本论文分类为历史文学论文,下面是小编为大家整理的几篇历史与文学的关系论文4400字范文供大家参考。


  历史与文学的关系论文4400字(一):从两个方面浅谈历史上宗教与文学的关系论文


  [摘要]人类文明史的进程中,宗教、文学作为两门重要的学科,有着千丝万缕的联系,而其中的微妙的联系和互动影响只是千丝万缕关系中的一部分,内在强大的网状式关系可能一本书都讲述不完,对于宗教与文学的相互影响,世界复杂深厚的文化无不由这些文明点滴汇成,了解宗教与文学的关系以便对于加深对二者的了解。


  [关键词]宗教;文学;互动;影响


  宗教与文学两门学科看似不搭边,但是我们细心发现它们同根而异表,关系殊密。宗教与文学都具有潜移情性,让人的内心得到共鸣。《约翰福音》中有这样一句“太初有言辞,斯言与神俱”也就表明了,文学自诞生起,就蕴藏着宗教的内涵,同时,宗教经典也具有鲜明的文学色彩,朱维之先生在谈到西方文学说过:“伟大的文艺作品是基督教所结的果子,永久的果子”[1],而《旧约》《新约》可谓是宗教圣典同时也是杰出的文学作品。佛教也是如此,自释迦传教以来,《百喻》、《法华》《楞严》等经典哲思繁复、辞藻异彩,回视五千年华夏文明,宗教与文学相伴而生,例如,中国古代的歌舞戏曲的产生与盛行的巫风休戚相关,中国最早的诗歌总集《诗经》中早期的一些作品颂诗就是来履行宗教的使命,诚如,郑樵云:“陈《周》、《鲁》《商》《三颂》之音,所以侑祭也。”[2]由此看出,文学与宗教在其产生之时就几乎混沌在一起了!


  宗教与文学一体共生的关系不仅体现在,宗教为文学的发展提供了许多素材,也为文学增添了意蕴与趣味。而文学又以感性浪漫的形态弘扬了宗教,因此,了解两者之间的关系就方便研究宗教、文学产生发展的历史。


  本文将宗教与文学的大体演进过程,来分析宗教与文学的互动和异同。


  在有文字之前,宗教和文学就出现了,虽然我们不能确定他们二者孰先孰后的历史问题,但我们对于宗教与文学明显具有很客观存在的“天然”联系:他们都以人为本,带有人的情感体验为特征,并以想象作为联系的纽带、联系着主体和客体。文学对于弘扬宗教有着功不可没的作用,宗教不但直接影响着作家的精神取向、审美意识,而且为文学 力的内心活动。同样,小说家再也不能为读者描写物体和事象,因为读者通过照片、出版物、电影和电台知道正在发生的事情。所以,诗人和小说家转向内在的心理姿态。”{25}语言、心理活动的细腻描写、深刻的修辞手法等几方面都是影视无法与文学媲美之处。文学朝这些方面发展就会避开与影视的强烈冲突,从而在文学的独特性上达到无法企及的高度。作家对语言的重视自不必说,其他方面其实也早已是文学现代发展的倾向。如意识流小说便极大增强了文学表现人物心理的功能。“意识流”心理描写打破了传统心理描写的逻辑性,将时空错乱并置,极具跳跃性;舍弃了传统心理描写的全知叙事视角,让读者直接进入人物的内心世界;而且消解了传统心理描写中人物心理与周围环境的必然联系,突出心理活动的主观随意性。“意识流”小说成就斐然,而且被影视艺术争相模仿,制作出许多杰出的“意识流”电影。


  文学是否会在影视的排挤下走向终结呢?我们之所以会产生文学即将终结的想法,主要是因为文学今昔差异而引起的失衡和焦虑心理。每个世纪都有它的“主因”(thedominate)艺术形态。绘画、音乐、文学都曾是某个世纪的“主因”,但随着时代的发展,它们终究都会落寞。即使文学的辉煌时代不会再来,我们也没必要气馁。因为文学在众多艺术是不可或缺、至关重要的,不仅影视艺术需要它,人类的健康生存和文化的持续发展也都需要它。


  影视对文学的需要毋庸置疑,影视界也对此直言不讳。如摄影一样,电影诞生之初也曾被质疑为庸俗技术,被拒绝于艺术门外。通过改编文学作品以及从文学中汲取营养,电影才走上艺术之路。这种依赖关系至今也在延续,如我国第五代导演的成名之作《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《黄土地》、《一个和八个》等都是改编自文学作品。麦克卢汉从更深层次上探讨电影对文学的依赖,他认为文字阅读是欣赏电影的前提。对于没有文字的民族,如土著人来说,“透视”、“光线强弱所造成的距离远近效果”以及“照相机镜头追踪景物或抛开景物的运动”都是无法理解的,而“偏重文字的观众习惯于追随一行接一行的印刷形象,决不会怀疑线性排列的逻辑,他们会毫无异议地接受电影的序列结构”。{26}


  影视虽然借助文学发展起来,但却在日益侵占人类生活中的文学领地。“图像时代”的电影、电视、网络等形成的视觉形象正一个接一个地垄断着人类的生活。我们在沉溺于“读图”的感官刺激和便利的同时,也在接受“图像”成为我们唯一认识世界和自我的方式,懒惰、被动、丧失思考、缺失精神的培养是人类在“图像时代”所面临的最大危机。确切地说,这种危机并不是图像造成的,而是由图像的垄断或“霸权”造成的。针对“图像霸权”,沃尔夫冈·韦尔施提出听觉的拯救构想:“在技术化的时代社会中,视觉的一统天下正将我们无从逃避地赶向灾难,对此,惟有听觉与世界那种接受的、交流的,以及符号的关系,才能扶持我们。堕落还是得救,灾难还是拯救——这就是不同选择的图景,人们正试图以它来搭救我们,打开我们的耳朵。”{27}为了拯救文化以及人性的均衡发展,我们需借助听觉这样的非图像因素来抵制“图像霸权”。从这一角度来说,文学也不失为一种拯救的方法。


  文学是能够拯救人类现代危机,制衡“图像霸权”的,这主要是因为文学是一种通过“语言”媒介来实现的艺术形式。“话语受制于理性,与人的理智、普遍性、推论和阅读等相连;而图像或形象受制于欲望,与感性、特殊性、感悟和感知等相连”。{28}这一命题从相对角度来看是成立的。“语言”媒介使文学的形象、想象、情感都与理性、判断等因素紧密相连,这比影视的“图像”媒介更具理性因素。而且文学欣赏是一种独特的“语言阅读”方式,如同传统绘画一样,这是一种个人的、沉静的,可以随时停下来投入个人思考的艺术欣赏方式,而影视的欣赏则是一种集体的、喧闹的,只能被动追随影像运动而无法投入思考的“图像阅读”方式,所以文学的“语言阅读”比影视的“图像阅读”更有益于培养人的主动思考能力。语言,即logos,在公元前4世纪的西方就具有“思考能力”的含义。因而我们有理由相信文学通过它独特的“语言”媒介以及特殊的“语言阅读”方式可以发挥拯救人类现代危机的功能。在许多国家已出现这种现象:知识水平越高的人看电视的时间越少,读书的时间越长,他们自觉地运用读书的方式来抵制“图像霸权”。


  我们站在文学的立场上通常对抵制“图像霸权”有着清醒的认识,但也因为这一立场对另一种“霸权”视而不见。20世纪“语言学转向”不是也形成了“语言霸权”吗?几乎所有人文社会科学都受到语言学转向的影响,语言学模式成为普遍的研究模式,甚至对于绘画和摄影这样的图像艺术,我们也运用语言学模式进行研究。即使这种“语言霸权”有利于抬高文学的身价,我们也不应该为这种霸权辩护。客观地说,“图像转向”有利于“语言霸权”的瓦解,可以形成并发展一种新的图像研究模式,同时也势必会带动文学的发展,站在整个文化的立场上我们应该对之抱以积极的态度。肯接受文学在“图像转向”过程中边缘化的事实,是正确认识文学在今日文化中的地位和功能的必要前提。文学在“图像时代”中虽处边缘地位,但却具有抵制“图像霸权”的重要功能,是文化结构中不可或缺的一部分。所以,我们是不是应该对“图文战争”重新加以积极的审视?从消极的角度来看,“图文战争”也许是文学终结的先兆,但以积极的态度观之,“图文战争”也许是文学的一次新的发展契机。从消极的文学终结论中走出来,积极探索文学在“图像时代”的发展前景,发挥文学对文化发展以及人类生存的价值,才是文学目前最好的生存策略。

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