人生哲学类论文2000字_人生哲学类毕业论文范文模板

　　导读：人生哲学类论文如何写作？不管是毕业生还是对于很多的职业学者来说，基本上都是需要进行撰写论文的，而不同的论文写作方式也都是不同的，所以想要写好自己专业的论文，怎么能少了参考相关的文献资料呢？本论文为人生哲学类论文范文供大家参考。

　　人生哲学类论文2000字(一)：从宋词中探讨苏轼的人生哲学论文

　　摘要：苏轼是我国伟大的文学家、诗人，他作品中的精神深深影响着后人。在我国中学教材中，苏轼的很多作品也被选编到了语文教材中，成为我们中学生学习的重要内容。通过这些作品学习，我们可以感受到这位伟大诗人的爱国情怀、对待生活困境积极向上的人生态度、对待亲情的观念等，这些都是我们宝贵的精神财富，足以让我们受益终生

　　关键词：宋词；苏轼；人生哲学

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋著名的文学家、书法家、画家，其作品题材广阔，清新豪健，独具特色。经过初中、高中阶段的课程学习以及课外的古诗词积累，笔者对苏轼的作品多有涉猎，通过对宋词文本的鉴赏与品味，更深入地走进苏轼的精神世界，了解苏轼的人生哲学，给予我们青少年以启迪。

　　一、鬓微霜，又何妨——苏轼的远大抱负

　　苏轼的这首《江城子·密州出猎》是其早期的豪放词中的代表，当时苏轼作为密州知州参加一次出猎，然后有感而发写出了这首千古传诵的作品。苏轼本人也对这首词颇有自得之意，在给友人的书信中，他写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。”在这首词中，诗人描写了出猎的壮观场面，作者引用历史典故将自己的志向抒发了出来。

　　在这首词的开篇，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，起句陡兀，以一个“狂”字笼罩全篇，淋漓尽致地表达出了其雄健豪放的气胸，“狂”虽是聊发，可是源自苏轼真实的人生状况，在苏轼的仕途中，遭遇了多次的外任和谪居，每每如此，他便以“疏狂”“狂”“老狂”进行自况。在这首词中，作者的形象是左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣帽子，身披貂皮外衣，一身猎装，气宇轩昂。“鬓微霜，又何妨”，尽管鬓边白发有如微霜，那这又有什么关系呢？作者期待自己可以像汉文帝派遣冯唐那样，等待着皇帝派遣人拿着符节去往边地云中，那么必将使尽力气拉满雕弓，奋勇射杀西夏军队。这首词中苏轼的远大抱负以及爱国情怀展现得淋漓尽致。

　　反观如今的社会，很多人被功名利禄所牵绊，一声执着于那些外在的东西，而宁愿舍去自己的志向、甚至是对祖国的爱。没有国就不会有家，即便我们如今生活在了一个和平年代，战火离我们的生活远去，但爱国永远是我们的最低底线，是我们每一个人都应该具备的品质。身为社会主义接班人的青年学生，我们必须树立远大的爱国情怀，树立高远的志向，通过自己的努力为国家做出贡献，将自己的人生价值和社会价值紧密联系在一起。

　　二、一蓑烟雨任平生——苏轼对待生活困境的态度

　　苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是其被贬黄州的时候 之心的闪光。老王身上的善是发自天性的，没有丝毫功利色彩的，这是一种从社会底层，从普通民众中发出的光芒，这是一种最自然朴素的道德良知，折射着美好的人性光辉，多少年了，杨绛先生于老王一直不安“愧怍”，然而这份“愧怍”于杨绛自己而言，是自我的反省，是生命的自我觉醒，也是一种人性的光芒。

　　（二）灵魂苛责的反思与忏悔

　　李存光在《巴金传》中说道：“《随想录》的独特之处，《随想录》的价值，主要是在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己的责任拷问。”巴金希望通过自己的反思与忏悔来唤醒哪些矛盾挣扎的灵魂。小狗包弟虽是一条小狗，但七年的相处，人和狗有了很深的感情。关键时候，作者本来该保护它，却为了保全自己，保全自己家人，将它作为牺牲品送去医院，成为解剖实验用品。与狗命相比，人命更贵重吧，这样做好像也无可厚非，何况还是在那样一个随时都可能家破人亡的特殊时期。巴金为什么会对自己的所作所为感到羞耻，为什么会“瞧不起自己”“不能原谅自己”？因为那是一条生命对另一条生命的辜负和背叛，而被辜负背叛的那条小狗曾经那样忠诚并且信任它的主人，然而它的主人终究还是把它作为畜生抛弃掉了。在文章最后一句，作者写道：“我要说：我怀念包弟。”对巴金来说，包弟不仅仅是一条小狗，而是相处了七年的生命。从把这条生命送上解剖桌开始，整整十三年零五个月，他一天都没能忘记自己亏欠包弟一条命的事实，没能忘记自己对于小狗的无尽愧疚。“文革”——中国历史上一个黑暗而惨痛的时代，是知识分子最难以启齿的错误。在陈思和的《解读巴金》中写道：“有的人正千方百计地使人们忘记这一段不光彩的历史，而巴金恰恰揭开了自己身上最痛苦的疮疤。”自觉主动地拷问、批判自身思想行为，是知识分子走向精神净化到达德性境界的必由之路，过程虽如但丁《神曲》里所描写的炼狱之痛，但经历炼狱之后，则是心灵世界的通达与安宁。

　　二、我的愧疚就是我的承诺

　　《老王》和《小狗包弟》的写作动机和写作理由是相似的，但写作目的有一些差异。《老王》最初收在杨绛的散文集《杂忆与杂写》里，杨绛先生在自序里交代了写作目的，乘有生之年，把那些值得的人和事记下来。“我近来常想起十九世纪英国诗人蓝德的几行诗：‘我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。’因此我把抽屉里的稿子整理一下，汇成一集。第一部分是怀人忆旧之作。……第二部分从遗弃的旧稿里拾取。”而在《小狗包弟》中，巴金的写作目的除了表达愧疚忏悔、对人的自私本性的深刻揭露与批判外，还把批判的锋芒指向社会，即对残酷野蛮的文革的真实披露与批判。《小狗包弟》选自巴金的作品集《随想录》，《随想录》是巴金老人在饱受文革身体与精神上的摧残之后，带病写成的。这些作品着重回忆作者在“文革”中的遭遇和内心感受，无情的解剖自己，也剖析当时的社会。巴金在多篇文章中强调说真话，抒真情的重要性。他说：“我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话；要讲话就要讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好；我不靠驾驭文字的本领，因为我没有那样的本领，我靠的是感情”这也是巴金被誉为“二十世纪中国的良心”的重要原因。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。