西方文学家论文3800字_西方文学家毕业论文范文模板

　　导读：西方文学家论文3800字写作的时候必定会参考一些文献的，需要大量和广泛的阅读找出一些专业论点然后通过自己的见解来进行详细的论证，所以阅读相关的范文也是非常重要的，本文分类为西方文学论文，下面是小编为大家整理的几篇西方文学家论文3800字范文供大家参考。

　　西方文学家论文3800字(一)：蒋彝：风靡西方的旅行文学家论文

　　在20世纪30年代的英国街道，曾有一位“扁面杏眼”的华人流连忘返，对周边事物带着淡淡的表情仔细观察，然后归家后用寥寥几笔英文写下自己的所见所感。他就是蒋彝——以“哑行者”（TheSilentTraveller）为名描绘异国风景的中国文人。

　　漂洋过海去英国

　　蒋彝出生于江西九江，1928年至1931年，蒋彝先后任皖赣两省的芜湖、当涂、九江三县县长。在任九江县县长期间，他怀着救国救民的壮志，力行改革。曾拟定整顿社会秩序，实行禁烟、禁赌、禁娼；改革赋税、重新丈量土地等改革草案。江西省政府主席熊式辉接到这份报告，认为是“异想天开”，不予采纳，并将他称之为“疯狂的青年”“超时代的年青人”。

　　目赌当时政府腐败无能，蒋彝不愿再继续同流合污，诞生了“观摩西方政治为将来之用”的心愿。

　　不管如何，蒋彝在1933年飘然远去，连家眷也未携带，独身去往英国伦敦，他在海上吟诗云：“管宁浮海非逃世。”表达了他当时复杂的心情，他并非想逃世，但世却并不由得他不逃。

　　蒋彝初到伦敦，只懂五个英语单词，由于自费留学，所筹资金只能勉强维持一年，到1934年，经济上十分困难，后通过英国派驻中国香港的官员洛克，得任伦敦大学东方学院中文教授。在此期间，他特别留意西方人对中国书法和绘画的看法，了解到西人对这两门艺术有不少错误的概念，于是立志在西方传播中国书法和绘画艺术。从此，蒋彝慢慢走入了通过文化、艺术、绘画来沟通中西的道路，同时也在英国找到生存之法。

　　《湖居画记》的一举成名

　　蒋彝的试笔之作是1937年出版的《湖居画记》。此书内容来自他在伦敦居住三年后，即1936年7月去英国浪漫主义诗人华兹华斯所出生的湖区进行的一次度假。当时欧亚战场危急，蒋彝既为国内情势忧心，又为生计发愁，因此在朋友建议下决定去湖区散心，领略一番那孕育出湖畔诗人、激发无穷灵感的自然美景。早在两年前，他曾随旅行团去过一次北威尔士，但整个旅途喧闹不堪，令他大失所望。因此这次的两个星期，他一个人在湖区漫游，参观了德韵特湖、巴特米尔湖、昆默克湖、温德米尔湖、葛拉斯米尔湖。他每天记日记，还在宣纸上画当地的景物水墨画。他写道“这次旅行是我在英国期间最欢怡的片刻。”文字淡雅简洁，捡拾当地人熟知的风景，描述一位旅西的中国人所见风土人情，带有淡淡的熟悉感，又有一种异国风情。虽然此本书的稿件辗转了几个出版社，最后才由乡村出版社在只赠送6本样书，不付版税的前提下予以出版，但却卖得非常好，很快就加印了第二版。

　　蒋彝幼年时曾受到很好的中国传统书画艺术的熏陶——父亲酷爱绘画，他常常站在旁边看，逐渐对绘画产生了兴趣，也跟着画起来。他上学以后，他的四叔祖延请江州名画家孙墨千入府教自己的儿子绘画，蒋彝旁听、观摩、练习，打下坚实的国画基础。因此他1937年出版的《湖居画记》以中国笔墨描绘湖居景致，如他书中文风一样，带有中国画清隽秀丽的风格，却亦融合西方画风的写实感。

　　《湖居画记》，一举成名。此书揭开了“哑行者”画记长达几十年的出版史。他独创“画记”这种著述形式，熔诗、书、画、文、史、印于一炉，在每本画册中，都有他自己画的插图、写的诗歌，妙趣横生。此后以SilentTraveller（哑行者）为笔名写作游记，其中有七本是关于英国风景——除《湖区画记》外，还有《伦敦画记》（首版封面题签为《伦敦集萃》）《战时画记》《约古郡画记》《都百灵画记》《爱丁堡画记》。所选之地皆为他所久居之地，或是著名的 性强的文学成就，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗成就较高。

　　自西罗马帝国灭亡开始，欧洲就进入中世纪即封建社会时期。这一时期社会风气低迷，教皇的权力至高无上，地主阶级和农民阶级的矛盾也越来越突出[1]，中世纪文学就在这样的社会背景下油然而生，也诞生了《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》《浮士德》这四大作品。教会文学在中世纪占据着统治地位，它通过文学来宣扬宗教教义，“原罪说”也在这一时期产生了极大的影响。

　　世俗文学是中世纪文学的另一分支，它体现在神话传说，骑士文学和市民文学中。神话传说与希腊文学中的神话题材相似，尤以英雄史诗为名。《贝奥武甫》是欧洲流传迄今最完整的一部史诗，代表着早期英雄史诗。骑士文学则分为骑士抒情诗和骑士传奇，展现骑士的典雅爱情和他们行侠冒险生活。骑士传奇按题材来源又可分为三大系统：不列颠系统，拜占庭系统和古代系统。骑士文学被称为宗教阴影下的浪漫主义，是中世纪特有的文学体裁。与之不同，市民文学则是在民间文学的基础上产生，反映市民生活和市民的思想感情，多采用讽刺，隐喻，象征的手法来表现。

　　14-16世纪，欧洲许多国家先后发生了文艺复兴运动。这场运动以研究古希腊罗马文化典籍为先导，更偏重描寫现实生活，肯定人的权力。这一时期的但丁、波特拉客、薄伽丘被称为“文坛三杰”。14世纪初-15世纪中叶时期，以意大利的彼特拉克和薄伽丘为代表，主要强调个性解放和享受世俗生活。到了15世纪末-16世纪上半叶，以法国七星诗社和拉伯雷为代表则通过描绘巨人形象来展现其思想和活动。16世纪末-17世纪初，以西班牙塞万提斯和英国莎士比亚为代表，则开始探索由于人类的弱点所造成的社会丑恶现象，出现了《十日谈》《巨人传》等作品。

　　17世纪，古典主义文学占据着欧洲主要的文学思潮，它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物[2]，也可以看作成是一种封建理性主义文学。

　　18世纪欧洲启蒙运动时期盛行启蒙文学[3]。它并不是如浪漫主义文学或自然主义文学一样的严格意义上的文学流派，它在思想上以“理性崇拜”为核心，主张崇拜“自然理性”，反对君主王权。在作品中，基本都表现崇尚个人自由、尊尚自然的态度。

　　18世纪末-19世纪上半叶，浪漫主义文学开始发展，它是西方近代文学最重要的思潮之一。它在各个国家都有着不同程度的发展：它从德国发源，耶拿派和海德堡派是其思想代表。德国浪漫主义是欧洲浪漫主义思潮的向导，对欧洲乃至整个世界浪漫主义运动的兴起与流行都做出了巨大的贡献；在英国，浪漫主义文学分为两派：湖畔派和恶魔派；在东欧，体现在反对异族奴役，争取民族解放的主题；在美国，体现在争取和歌颂个性的自由和精神的解放，代表作品：霍桑的《红字》，同时也出现“拜伦式英雄”这一人物形象特征；在法国，浪漫主义得到了进一步的诠释。《克罗威尔·序》作为法国浪漫主义的宣言于1827年发表，1830年的《欧那尼》之战代表了浪漫主义对古典主义的胜利，雨果的《巴黎圣母院》则为浪漫主义的典范之作。

　　与此同时，19世纪现实主义文学也在各国发展，力求冷静务实地揭露社会现实，发掘社会现象本质。其思潮的发展总体上可分为前后两个时期：19世纪30年代-60年代为前期，其中心在法、英等国；19世纪70年代-20世纪初为后期，其中心在俄国，北欧和美国等地。法国是欧洲现实主义文学的发源地，《拉辛与莎士比亚》是第一部现实主义的宣言书，代表作家：司汤达等；在英国，勃朗特三姐妹是现实主义女小说家的代表，代表作品：《简爱》《呼啸山庄》；在德国，现实主义具有批判性，以海涅，威尔特为代表；在北欧，现实主义具有现实性和民主性，代表作品：《安徒生童话》《玩偶之家》；在美国则体现民主性和人民性，代表作家：欧·亨利、马克·吐温；在俄国，19世纪30年代俄国现实主义文学思潮形成，五六十年代不断发展，世纪末俄国现实主义文学达到了鼎盛。代表作家：列夫·托尔斯泰等。

　　自20世纪起，欧美现实主义文学和俄苏现实主义文学开始发展；现代主义文学也渐渐有了起色，形成20世纪后现代主义文学，分为荒诞派戏剧、黑色幽默小说等派别。

　　作者简介：曲春雪（1999年—）女，辽宁大连人，大连工业大学汉语国际教育专业在读本科生。王迎睿（2000年—）女，辽宁沈阳人，大连工业大学汉语国际教育专业在读本科生。