中国文学精神论文4300字_中国文学精神毕业论文范文模板

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　　中国文学精神论文4300字(一)：述评唐君毅中国文学之精神的主要观点论文

　　摘要：唐君毅在《中国文化之精神价值》中系统地阐释了中国文学之精神。本文将从中国语言的文字形式、内容与风格以及精神价值三个方面总结其主要观点。同时，对这些观点进行一一评述。

　　关键词：唐君毅；中国文学；精神价值

　　在中西文学比较的视野下，唐君毅开篇便明确指出“西方文学中小说与戏剧之重要性，过于诗歌与散文”的根本原因在于中西文艺精神的不同。西方的戏剧与小说注重句连性，侧重于表现“人之意志力与生命力”，给予接受者以精神的振幅；中国文学的诗歌则是表现情致、理趣与神韵，为接受者和传播者提供精神的“安顿归宿之所”。他分别从文字形式、内容风格以及精神价值等多个方面来分析了中西文艺精神不同的原因。

　　一、文字形式

　　唐君毅从文学的载体——文字入手来分析中西文学的差异，他指出了中国语言文字的客观特点。从文字形式论：汉字“文字为单音节”，“每一字每一音”，“皆可代表独立意义或观念”；“文字便于分合”，“文字相互凝摄渗透”，“以向内烘托出意义之事”；在文法上，词无语尾之变化与位格之变化，字虚实相涵。

　　然而，他却并未完全揭示汉语的特性与诗歌、散文之间的内在联系。汉字是音意的结合体，即诚如他所说，便于韵律的迎合以及意义的粘合与烘托。一方面，使得文字的传播不受时地的限制。另一方面从汉字的造字以及发展历史中，可以窥见中国人的感观思维以及形象思维。例如甲骨文，通常类似于简笔画。即使对该字一无所知，也依旧能够看出、读出单个字的内蕴。这正好迎合了诗歌与散文对感性思维与形象思维为支撑的文体特性的需要。

　　其次，（38钱穆）“中国文学家最喜言有感而发，最重有寄托”①，“重在即事生感，即景生情”②（40钱穆）。诗歌与散文文体特性是展示自我情感，带有及时性与疏散性，符合中国文学创作者的偏好。而戏剧与小说着重点在于冲突的构建与人物的塑造，一篇 ，直至“文革”时期，这一文脉被彻底中断。然而，时运交移，20世纪80年代，随着时代思想观念的转型，“文革”时期的精神障壁被打破，作家的个体意识开始萌动，集体话语随之向个人话语转向。周作人的作品开始重印，巴金、冰心、唐弢、黄裳、孙犁、刘绍棠、从维熙的文字给一度意识形态化的文坛送去一缕清新的空气，这既是一次对五四文学“言志”传统的回归和对接，同时，在新的时代语境下，又表现出鲜明的特色。他们身上一方面带着旧岁月的痕迹，一方面又经历过浓郁的家国意识洗礼，因此在书写个体性灵的时候，无论述人、叙事、阅世，在阅尽沧桑之后的冲淡平和之外，又多出几分深刻坚毅的生命沉思。

　　综观上述个人写作的延传，虽不同时代各有特色，但有一点却一脉相承，这就是始终将人性伦理、真俗二谛、天地精神等作为超越一切的精神皈依。无论“含道应物”，还是“澄怀味象”，无不承载了严肃的时代洞见、人生哲学和生命反思，始终心存对于终极价值的深切思考和强烈关注，从不因言“私”而丧“志”，体现出中国传统文学鲜明的形上气质。反观当下文坛个人化写作所热衷表达的渴望性爱、向往金钱、寻求刺激的种种私人欲望，和中国传统注重人文关怀、强调心灵透视的“形上”追求对照，呈现出一利r明显的断裂和退变。为此当代文学如何拔出“小我”的泥沼，重返文学的人文情怀和生存理性，积淀深厚的中国文学传统依然能为今天的创作提供一定的昭示。当代文学有必要从广博浩渺的传统文化中吸取生存能量，并为其嫁接出新时代的生长点，以极富民族特性的文学语言对当代社会做出中国立场的阐释。

　　总之，真正的个人化写作，不应是逼仄空间中的喃喃私语和个人隐私的畸形展示，而應提供足够的思想资源，在个人符号系统的表现中，保持一个作者和叙述者之间应有的距离，以坚实的文化根基为自己提供反观自我的力量，本着知识分子应有的道德理想，突破狭隘的、日渐枯竭的私人经验，将之提升为更具普遍意义和哲理意味的人类经验，用自己的文字挖掘出深广的人性内容和文化内涵，保持应有的批判能力，衍生出应有的价值判断，进而将个人的生命体验与时代、社会和广袤的民间紧密地联系起来。为此，正确阐释当代写作的“个人化”概念，必须澄清独立意志与反省认知、私人话语与公共精神的关系，既捍卫个体独立，充分尊重写作主体的自由，又必须承担与整体人类社会生命相始终的严肃的生存思考和人文意识。唯有如此，通过人文精神的介入，当下个人化写作所暴露的种种私语化、欲望化、病态化的问题才有望解决。也唯有如此，“个人化”这一概念才能重建自我与世界的关系，使文学在私人领域和公共空间之间发挥应有的“中介”作用，实现“交往理性”和“公众启蒙”。